请注意，这是华夏先秦典籍《左传》真实记录的历史，并不是作者胡编乱造的奇闻异事。

（源起于公元前年，应验于公元前年，其间跨度为年。）

本文的主人公一一毕万，最初并不姓毕，他本来姓姬，是周文王的直系后裔。

毕万的第一代老祖，叫作毕公高。

毕公高是周文王的庶子，是周武王姬发同父异母的弟弟。

武王伐纣建立周朝之后，他将自己的这个弟弟分封到了毕国（今陕西咸阳西安区域），自此，姬公高以封国为氏，改称毕公高。

西周时期，毕国大概存在了两百多年，待到春秋大幕开启，毕国亡国了。

至于毕国为什么亡国，其亡国的起因经过，历史上并无记录，包括近现代考古也没有任何发现。

但是，《左传》却记录了落难的毕国王子毕万，逃奔到晋国之后的很多故事。

这些故事，跟算命那些事儿有关，甚至做出了＂三家分晋＂的预言。

这些预言，居然在三百年后一一应验，不再是预言，成为可信历史中的真实事件。

书入正题，毕万的算命故事。

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那一年是公元前年，在《左传》中被记为＂鲁闵公元年＂。

其间记录了陈完的两次神奇算命故事。

第一个算命故事，是晋国一个叫卜偃的占卜大师，非常不爽于晋献公把魏邑分封给了初到晋国的毕万，还把毕万晋升为晋国大夫，于是占卜大师卜偃跟据毕万的姓名和魏邑的地名，私下给毕万算了一卦，预言毕万的子孙会做大做强，最终逆袭，一定会成为一代诸侯国主。

第二个算命故事，是毕万在毕国灭亡之前，自己给自已算了一卦，想算一下自己应该何去何从，卦象复杂，于是请来毕国的占卜大师辛廖，想让辛廖帮自己答疑解惑。

辛廖一看卦象之后，先说了一大堆谁也听不懂的专业话术，最后给出了判词：公侯之卦也，公侯之子孙，必复其始。

这两次占卜，一次发生于毕国亡国之前，一次发生于毕国亡国之后，但是，都预言毕万的子孙将会再次成为诸侯。

从后来的历史来看，这两卦算得也太准了吧！

怎么会算得这么准呢？

算命那些事儿，再次开启，我们来看一看《左传》中记录的那些算命故事的神奇往事。

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话说公元前年，晋献公在迎娶骊姬十一年之后依然雄风不倒，这一年，晋献公自任上将军，命太子申生为下将军，命赵夙为防御部队，命毕万为突袭部队，发起了对耿国、霍国、魏国，三个小国的灭国之战，一战功成，三国皆灭。

收兵还朝之后，晋献公看着再次扩张的版图，欣喜之余对有功之臣大加封赏。

曲沃（今山西省临汾市曲沃县），分封给了太子申生。

耿国（今山西省运城市河津市东南一带），分封给了赵夙。

魏国（今山西省运城市芮城县北），分封给了本文的主人公一一毕万，并将毕万提拔为晋国大夫。

大家请注意，本人的主人公一一毕万，他的高光人生从这一刻正式开启。

毕国灭亡后，毕万选择投奔晋国，没想到初到晋国，就受到了晋献公的热情款待。

晋献公认为，毕万跟自己同为姬姓贵族后裔，此时，自己大杀四方正在追赶齐桓公称霸的脚步，最需要的就是人才，毕万作为毕国王子，妥妥的高级知识分子，一定要给予最高的礼节，还得给予最高的待遇。

毕万国破家亡，最初还担心晋献公不会重视自己，这一刻好吃好喝好侍遇，甚至比自己在毕国当王子的地位还高。

仕为知者已者死。

毕万下定决心，一定要倾尽所学，辅佐晋献公实现宏图霸业。

有决心是好事，刚下完决心，毕万就跟着晋献公出去打了一仗。

没想到的是，仅此一仗，就让毕万满血复活，从一个毕国的落难王子，逆袭为晋国贵族中的贵族。

面对这种情况，无论是晋国高层还是民间百姓，对毕万的开挂人生一定会产生疑惑，甚至会发出一些不友好的言论。

怪话不怕多，关键在于当时的毕万真心归顺了晋献公，也因此才能同心同德共举盛世。

话不多说，且看算命那些事儿。

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《左传闵公元年》原文如下：

卜偃曰：“毕万之后必大。万，盈数也;魏，大名也;以是始赏，天启之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民。今名之大，以従盈数，其必有众。”

“初，毕万筮仕于晋，遇《屯》之《比》。辛廖占之，曰：吉。

《屯》固《比》入，吉孰大焉？

其必蕃昌。《震》为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀。

公侯之卦也，公侯之子孙，必复其始。

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释文如下：

在灭掉耿国，霍国，魏国之后，晋献公把魏邑分封给了毕万，还把他提拔为晋国大夫。

一个叫作卜偃的晋国算命大师，对此非常不开心，跟身边比较亲近的人说出了自己对毕万的预言，卜偃道：

“这个叫毕万的人，之后一定会做大做强。

毕万，毕万，万字代表的是一个很大的整数，现在他又被分封在了魏邑，魏从巍，有巍然巍峨高大独立的意思。

这一次晋献公赏赐提拔了毕万，我却觉得这是上天为他开启了一道命运逆袭的大门。

周天子的子民被称为兆民，诸侯的子民被称为万民。

毕万，毕万，今天虽然徒有其名，终有一天，他的子孙，必为诸侯，拥有万民。＂

作者初读《左传》中的这些算命故事时，觉得很牛逼，很神奇，很向往，并不知道这些预言算没算准，应验了吗？

后来又多读了一些书，才发现这些预言在华夏正史中被一一应验，准得一塌糊涂，准得神乎其神。

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这还没完，关于毕万，《左传》中还记录了他的另一次算命故事。

请注意，《左传》非常喜欢采用倒叙的方式，所以，后面的故事发生在更早之前。

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早些年，毕国即将亡国的时候，毕万的第个一想法就是逃到晋国去混口饭吃。

晋国的国君晋献公跟自己同宗同祖，都是周文王，周武王，周成王的早期直系后裔，虽然几百年过去，怎么也还算得上远房亲戚。

晋献公一定会帮衬一下自己这个落难之人吧？

思来想去，心中犹豫。

要是去了之后，晋献公根本不在意血脉亲情，不鸟自己怎么办呢？

一夜之间，头发都快被自己挠秃了。

好在办法总比困难多，毕万反正睡不着，干脆自己给自己起了一卦。

请注意，那个时代的贵族，占卜之学一定是启蒙知识，自己起卦肯定没有问题，但是起卦后想要解卦，还要解得准，那就必须请专业的太卜或太史来解卦了。

日出东山，天光大亮，毕万兴兴冲冲的把毕国最牛逼的占卜大师辛廖请了过来，恳请他帮自己解一解卦。

面对毕万给出的高额报酬，辛廖本来还想以太卜之职装一装逼，但是毕国都快没了，装逼给谁看呢？

这可能是毕国王子请自己算的最后一卦，也可能是自己青史留名的最后机会，那就拿出看家本领，好好给毕万解一解卦。

辛廖看完卦象，思虑半天，本想长篇大论，没想到只说出了一个＂吉＂字。

本文的主人公毕万，作为毕囯王子也是学过占卜的，只是学得不深，一个＂吉＂字，他自己也能算得出来。

经不住用专业术语问道：《屯》卦，代表稳固，是说让我留在毕国就能稳定当前的局势；《比》卦，代表进入，是说让我离开毕国，进入其他国家。辛廖大师，你觉得稳固和进入哪一个更吉利呢？

辛廖大师，此时似乎进入了通神的状态，因为此后他说出的每一话，跟当时的对答全无关联，如果非得类比，那就是神灵附体。

辛廖大师通神之后的第一句回答是：其必蕃昌。

毕万是古人，听的说的也是古文，一句，其必蕃昌，听得他肝肠欲断，泪如雨下，随之而来的是，勃然大怒。

毕国都快没了，老子只是想让你帮我分析一下，逃跑，还是留下，你他妈的给我解释出一个＂其必蕃昌＂？

国之将亡，我怎么可能兴盛自己的蕃邦？

毕万大怒，当时就想抹杀辛廖。

辛廖并不知道自己的一句话就引来了毕万的杀意，他还处于神神叨叨，迷迷糊糊的状态。

在无知无觉中，辛廖说出了下一段无解的话：

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《震》为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀？

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没想到辛廖的一句＂安而能杀＂，居然让毕万收起了杀心。

亡国之臣，人为刀俎，我为鱼肉。

人人皆想杀我，我才来算一算自己将来的命运，就算辛廖占卜得再不准，我也不应该一怒而杀人。

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毕万的想法，辛廖无从得知，他在一通神神叨叨之后，终于给出最后的判语：

公侯之卦也，公侯之子孙，必复其始。

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以上，这一段不明不白的话说下来，毕万居然听懂了，甚至也理解了这一段话的意思。

杀心已无，反而把辛廖视为上宾，顶礼膜拜之。

毕万听懂了，可能读者没看懂。

我们先列出最后两句判语：

＂公侯之卦也，公侯之子孙，必复其始。＂

有了这两句话，我们大概能理解毕万从大怒到大喜的转变。

用白话文解释一下。

辛廖说：

毕万，你是周朝王室的直系后代，虽然毕国灭亡了，但是毕姓家族的荣光将因为你的崛起，而繁荣昌盛。

你的子孙，作为周朝直系公侯的子孙，哪怕毕国没有了，他们也必定会在另一片土地上实现伟大的复兴。

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思意就是这么个意思，至于读者信与不信只能说见仁见智了。

但是，毕万听完辛廖的解卦后，乐得眉花眼笑，再次重赏辛廖，立即打包金银细软，逃奔晋国而去。

前文已介绍过，毕万逃到晋国后，仅仅跟随晋献公出国打了一仗，就被分封于魏邑，他的子孙以其封地为氏，史称魏国，成为战国七雄之一的魏国先祖。

这就是《左传》中记录的，一个落魄王子逆袭的故事。

一个被三百年后正史所应证的真实的故事。

三百年后，魏，赵，韩，三家分晋，晋国从此灭亡。

直到今天，我们的历史教科书中，仍然把＂三家分晋＂和＂田氏代齐＂介定为春秋与战国的分界线。

毕万的子孙，后来真的成为了诸侯。

魏赵韩三家分晋之后，魏国，曾经强大无比，魏武卒曾横扫天下，差一点就成为战国七雄之首。

本书只说算命那些事儿，历史，并不是作者的专业，所以，作者
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